甲午海战开始的突然，结束的也很突然！
只用了一天一夜的功夫，几乎就将倭国岛夷百年海上力量毁于一旦！
消息传回金陵，楚宣大为高兴！
这次胜利的战略意义极大！
这次战役给这倭国岛夷海上力量以毁灭性重大打击，一举打得倭国岛夷二百国力化为烟灰，一蹶不振！
实在是解气！
楚宣可是知道这个倭国岛夷的野心的！
作为国土相邻不远的邻邦，倭国与中华之间的交往史极为悠久，早在西汉时期，倭国列岛上的许多小国家，便开始向汉朝称臣纳贡。
等到汉武帝消灭卫氏朝鲜，在半岛设立四郡后，向前朝纳贡的日本小国一下子激增到三十多个由此可见中倭交往的盛况。
但中倭两国间正式交往史开端于前朝东汉光武帝中元二年。彼时，日本列岛南部的倭王遣使朝贡，欲借臣属于汉王朝的方式，来树立自己在日本列国中的影响力，最终如愿以偿地的获封为“倭奴王”，并获赠“汉倭奴国王印”。此后，“倭奴”、“倭”长期作为倭国的国名，一直延续至今。
什么叫倭？什么叫奴？
倭奴当时不过就是大中原王朝的一条哈巴狗罢了！
等前朝汉灭亡后，中倭之间时有交往，而尤以南朝时期次数最多。
在此期间，数位倭王还接受过南朝皇帝赐予的官爵，在名义上成为中国的属国。
既然是属国，倭奴对中国的态度自然是恭顺的不得了，将中国视为“天朝上国”，而将自己视为“蛮夷小邦”，直到前朝末帝时期，态度才“一百八十度大转弯”，由极度恭顺变为狂妄至极。这个转变，在倭国向中国递交的首封正式国书中体现的淋漓尽致。
早在前朝末帝，倭国便出现了史上首位女天皇——推古天皇。推古天皇在位36年，立侄儿厩户皇子为摄政皇太子（即圣德太子），为改变落后的社会面貌，对国政进行大刀阔斧的改革。其改革的核心包括：推行宠佛政策，建立冠位十二阶制，依据中国的儒法佛三家思想制定《十七条宪法》，是倭国最早的管理国家的道德规范。
随着改革的深入和国势的增强，倭国迫切需要从先进的中华文化中汲取更多的“营养”，同时摆脱作为中国属国的尴尬地位，以谋求与中国平起平坐。
为此，就在前朝末帝即位后不久，推古天皇派遣小野妹子为遣中使，同行的还有一大批留学生、留学僧，由此拉开倭国大规模学习中华文化的序幕。
小野妹子一行抵达前朝的东都洛阳，并向前朝呈递国书。
在当时中原的思维世界里，作为蛮夷小邦的日本，其国书用语必定要极度恭顺自谦，唯此才不至于触怒“天朝上国”。然而出乎意料的是，倭国国书的内容狂妄至极，在开头处便用了“日出处天子致书日没处天子无恙”的用语，一时间令前朝皇帝勃然大怒，民间也大为沸腾。
在当时的前朝末帝看来，唯有中国皇帝才能称之为“天子”，作为蛮夷番邦的倭国也配？
如此赤裸裸的挑战天朝上国的权威，实在是无礼至极。按照炀帝的一贯作风，本想就此征伐或斥责倭国，但考虑到当时前朝在征讨高句丽的战事方殷，不想再树立敌人。
所以对于倭国的冒犯，只是拒绝回复其国书，而没有进行惩罚，由此倭国躲过一劫。
尽管隋炀帝对日本的失礼行为感到不快，但还是在次年派出使团回访倭国，以名臣裴世清为首，并获得大量有关于倭国的完整、准确消息。
裴世清使团回国的当年，小野妹子受命作为送使回国之使再度访华，并向前朝末帝呈递第二封国书。
此次的国书吸取了上次的“教训”，不敢自称为“天子”，而只是在抬头使用“东天皇敬白西皇帝”的用语，不仅让末帝略为满意，还巧妙地避开中倭两国间的主从上下关系问题，从形式上获得与中原平起平坐的地位。
但是这对楚宣来说，依然是一个巨大的屈辱！
什么叫东天皇敬白西皇帝？
就倭国那样也配？
“现在倭奴那边是什么情况？是谁当政？”楚宣对前来汇报的将领问道。
“回陛下，如今的倭奴是女皇掌权，号为元正女皇....主要政务由藤原家族的藤原不比等把持....”
“女皇？”
闻言，楚宣露出一丝邪恶的微笑。
“具体和朕说说这女皇的情况，多大年纪长得怎么样！”
前来汇报的将领也对此作了一番功课，很快就向楚宣大致说明了那元正女皇的情况。
楚宣听闻之后，倒是极为惊讶。
他却是不知道，这和地球上的某个岛国情况一模一样！
虽说女皇在很多国家都或多或少的出现过，但母女同为女皇，且中间不隔代的现象，在人类的历史上，恐怕只有倭国母女天皇，即元明天皇、元正天皇一对组合而已。
其中作为母亲的元明天皇的身份非常复杂且特殊，她不仅是持统女天皇的妹妹兼儿媳、文武天皇的老妈，而且还是草壁皇子的姨母兼老婆（这关系，忒乱！），原名阿倍。
由于草壁皇子死得早，所以持统天皇在退位后，便将皇位让予孙子轻皇子（即文武天皇）。文武天皇在位十年时间，驾崩后，由于儿子首皇子年幼，所以便由天皇之母阿陪作为过渡天皇即位，是为天明天皇。女天皇即位时，年已46岁，同时也是首位未做过皇后便即位的女帝。
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