第224章 225 无罪宣言
“我需要知道你这些天都做了什么？只是带着任务..无定所地游荡吗..吉蒙里？”看着那撒尔塔兀勒平顶冠，逄丹理所当然认为哪怕是老妖精，成天吃沙子的东塞尔柱女子也应当不至于和外面的人一样耍心眼。
独居者应当倦怠，久而久之也就疏于语言，甚至忘了以往自己地样子..那天主动找自己搭话的女子也应当是出于这种潜意识。
寻宝的魔神太寂寞了..偶尔也想找一个外形感兴趣的生命聊聊天，就会忘记流浪的自己该去哪儿过夜的话题..生命中的辛酸会在不知不觉间被忽略和忘记。
只是对方对他的态度并不怎么好，“我不能期待在你这里得到任何宽恕..某种意义上你的威严苛刻超过了堕天使与魔鬼。也许我该战斗，倘若你能赏赐我一个有尊严地死法..那是你的仁慈；如果你赐我痛楚，那也是正常的，我本不能苛求太多。”
...看样子某个形象深入魔心，威严意味着敌人戒惧意味着统治稳固..而在非常生命之间高高在上不近人情的形象也会失去拥戴，逄丹从一个小小地侧面窥测了曾经的那个暴君。
“你要选择抵抗..吉蒙里？一个流浪地巫师，告诉别人隐秘的知识，揭示宝藏和迷途..也告诉别人在探索中放大盗窃的欲念或者滥情..因为得到宝藏的人意味着拥有财富，而不管男女..骤然暴富之后心理上都会自我感觉膨胀..从而引发不良地欲念..”逄丹说着这些话的时候就像个真正的法官那样，他努力地剔除掉话语里包含情绪导向的内容，力求能够给予公正。
公正既对对方，也对自己..纽约一役后..对比阿加雷斯和瓦沙克，他觉得某些争斗可以避免，世上不应该总是杀来杀去..靠掠夺壮大胜利者。
“是的！我是恶的灵..和你想象地一样，我曾是拒绝加入见习天使行列的古代魔法师..我坚持认为世上没有自由，只有无尽地流浪..而在索多玛和蛾摩拉被毁灭之后，我想通了神是什么样的灵..”骆驼上的女子下了驼峰，铃铛珠翠一块混响，叮当地杂音在步履踏地之后变为闷响，那意味着佩戴的主人心情发生了变化：
“神不是因为那两城的人堕落的欲念才施以惩罚的！而是因为不敬神的使者，并诽谤了神..我让那城的妇女们得得以出城，解放了她们地爱，可世上并没有自由..弱小地她们没有、流浪至今的我没有..”危险的视线给到空中悬浮人那里，说着大逆不道的话，“而你，应该也没有。”
半天没说话的赫丽斯收拢翅膀，看了一眼面无表情的男孩，按理说这样不尊敬他的魔神就算劝说到最后恐怕还要开打..这是无可避免的事情，立场不同是不可调和的矛盾，流浪者吉蒙里如果今天不战而逃，以她的地位只怕恶魔军团也不见得能放过她。
这些逄丹都没考虑进去，他压根不知道恶魔军团和死灵军团在地狱的编制，瓦沙克就是他第一个尝试..那次他默认成功了，这次也没理由半途而废..不爱战争只希望自由的灵他会给予自由..现在考察或者说要问清楚地只是对方的本性。
“我不会去细想自由与否的话题，想着绝对自由的人要考虑一下自身..完全脱离束缚的你是否会带来灾害？对他者、对世界？”这几乎是例行询问了，做一个假设：假设你被释放，你能规范你的行为吗？一万个保证也没有真心话重要，判断标准在男孩自己心里。
“谁也不会真正如愿地得到每个想要地东西，如果能有，那必是他者支出..在之后的世上不再有可供采撷的果园，每个人将是农夫，一边耕种一边拓土，除了那量地者收回你的权。”吉蒙里的回答有抱怨有不情愿、她抱怨自己生地晚，在见习天使和魔神之间别无选择，哪里都是受支配的命运..
流浪者变不成自耕农..农人也是被束缚在土地上的人...几千年之后，她仍然在选择路上遇着困难，因而选择裹足不前。
“你试着在汗国贵女和吉普赛占卜人之间转变？”逄丹看到骆驼背上用来装饰地水晶球，得到阿加雷斯部分力量之后他与对方在魔法造诣上几乎持平，随时翻脸的特权在他这里..不在有水晶球的扩展业务的女子身上。
“我不漂亮也不年轻..”女人撩起面前的珠串，“当然也不衰老..为了忘记身份，我甚至锯掉贝利尔大人初感后血脉转变造成的尖角。我不会启示命运，因为凡人遇到我..庸碌者的未来一眼可见，算命者都可以开示。但人们就是喜欢这些神神秘秘的装饰，有了它，那些俗人们也不会因为我是魔就远离我厌憎我诅咒我..我甚至可以让他们体验焰火一样地人生。只是愚者永远叫不醒，只要我能收获尊敬..也就够了。”
以上这段话除了听出没有明显作恶迹象之外，还有一种“我久留于人群之外、不远也不近”地孤独感，和古时候猎巫行动之前早期中世纪的巫师相似。那个时候各个日耳曼人的国度还未立起来，马扎尔人规避到东欧的山林子里..一看就是异域风格的外形在那个时候会很受排挤...
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