礼这一关，虽然难了一些。
但是却难不住开了挂的陈元。
因为陈元知道该怎么去做，才能通关。
这五道关卡幻境最难的地方就在于，屏蔽了自我意识，只留下内心深处最本能的意识。
如此一来，很多人自然就过不了了。
陈元进入礼道关。
什么是礼？
“礼”本指祭神、敬神。
古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，以此相适应的行为准则和道德规范。
说白了就是一整套社会运行的秩序，称之为礼。
又有礼法之称。
这是儒家跟法家冲突最大的地方，儒家治国想要用礼，法家治国要用法。
礼法并称，可以杀人。
这一次礼道关卡，出现了两个故事。
一个是曾子避席，一个是张良拜师。
有着记忆的陈元直接完美通关。
而且速度非常快。
于是乎，众人再度看到了这一幕。
一盏茶的功夫都没有，陈元又通关了第三关。
这一下，众人心中的震惊程度可就是大增了。
要知道如今鉴天台内，通关最高的也不过是三关而已。
现在陈元已经达到了。
只要陈元能够再过一关，那么就超越了整个鉴天台了。
来到第四关智道一关。
这一关中出现的故事是有三个，触龙说赵太后、姜太公钓鱼以及甜酒不再。
前面两个没什么好说的。
最后一个故事差点没让陈元翻车。
因为一时半会没有想起这个事情。
这个故事是怎么样的呢？
汉高祖之弟刘交被封为楚元王后，对穆生、申公等人十分恭敬。
穆生不喝酒，元王每次设酒宴，都会专门为穆生准备甜米酒。
等到其子王戊继位，开始还设甜米酒，到后来就渐渐忘了。
穆生回到家说：“我该隐退了，不设甜酒，说明楚王对我已不在意了，我若还不离去，说不定有一天楚兵会把我抓住，腰斩于市呢。”
于是就自称有病，闭门不出。
申公与白生强拉他去参加酒宴，劝他说：“你难道忘记先王待我们的恩情了吗?如今楚王偶失小礼，你怎么能这样计较呢?”
穆生说：“周易上说：知几是神人，‘几’的意思是事物的细微变化，这是判断吉凶的先兆。君子见到‘几’，就应有行动，一天也不能拖延。先王礼遇我们三人是为了宏扬道义。如今楚王忽视我们，是因为他忘记了道义，忘记了道义的人，怎能与他久处呢?我哪里是为了一点点的小礼节?”
于是借口有病而离去。
申公、白生留了下来。后来，王戊逐渐骄横残暴。
二十年后，因同薄太后私下勾结，被削去东海薛郡，后又图谋反叛，申公、白生二人进谏，楚王根本不听，二人失望地离开楚王，隐逸他地去了。
这充分说明了穆生见微知着，料人于先的智慧。
陈元一开始没有反应过来，后来有一次想起甜酒，才突然想起这个故事。
主要是整个故事不太出名，一般人还真想不起来。
刘交的儿子都很一般，孙子辈也不行，一直到了刘裕，这才牛逼了一把。
是的，刘交是刘裕的老祖宗。
就是那个宋武帝刘裕。
好在这一关也算是过关了，不过花费的时间稍长了一点，延长到了一炷香的时间。
即便如此，也让王越、史阿他们震惊非常。
自从建立这五道关卡起，历史上通关的三关的有不少，但是能够通关四关的寥寥无几。
一共只有两个，一个是李膺，一个是郑玄。
李膺被誉为天下楷模，两次党锢他都榜上有名，甚至第二次党锢的时候被拷打至死，因此，李膺在士人之中的声望可想而知。
郑玄就更了不得了。
郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。
他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。
着有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。
这是一个学术大牛，百科知识大师。
因为人家不仅动经学，还懂天文学、地理学、校雠学、训诂学、音韵学、词汇学。
牛逼的可怕。
而且此人现在还活着呢。
可以说，郑玄是当今世上经学第一人，儒林泰斗，文坛盟主。
而现在陈元闯过第四关，在某种程度上已经跟两人并列了。
你还别不服，鉴天台五道幻境卡，天下公认的公正。
在某个小圈子当中。
因为能够知道鉴天台的都不是一般人物。
陈元现在过了四关，一旦传出去，声望必然会有一个巨大的提升。
王越此时也有点不淡定了。
“陈别驾，你还有继续闯最后一关吗？”
陈元看了一眼王越，为什么不闯啊？
“我不闯老王爷能让我进去，满足我的要求？”
王越想了一下：“陈别驾，你稍等。”
然后，王越离开去找老清河王去了。
为什么会这样？
因为陈元再闯下去，不仅对陈元不好，鉴天台也不好做。
如果陈元没闯过第五关那还好。
可是如果陈元真的闯过去了，那该怎么办？
不仅打了老清河王的脸，也罢李膺和郑玄的脸打了，更加把天下儒林的脸打了。
因为李膺和郑玄从某种意义上可以代表天下儒生了。
一个是官场上的楷模，一个是学问上的宗师。
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