这一次的突破看似偶然，实际上是一种必然。
神魂修炼就是如此，不比肉身知道。
神魂修炼最重顿悟。
古有大能，埋首沉心读书二十年，一朝顿悟，直接一品，堪为奇迹。
陈元比起人家来，还差的远了呢。
陈元晋级三品，神魂外景成就。
所谓神魂外景，与法相差不多。
四品内景，三品外景，二品阴神，一品阳神。
这便是神魂之道的修炼等级了。
外景便是心景外现，将心中天地显化于身外，心念动时，要风来风，要雨来雨，真如神圣一般。
神魂之道只有修炼到这一地步，才真正具备了伟力，不下于肉身之道的法相。
然则神魂一道不仅入门难，晋级更难，能修炼到外景那就是难上加难了。
所以，走神魂之道远比肉身之道的人少得多。
但是一旦成就外景，比之肉身之道的法相在某些方面更加的强大。
比如布阵，比如施展道法。
很多道法只有修炼到这一程度才能施展，比如呼风唤雨，遮天掩月什么的。
也只有到了这一修为，才能真正成为军师。
每一个修行神魂之道的人，第一次晋级三品的时候，都会把自己的神魂外显出来。
所以，陈元头顶直接出现了他的神魂，正是一龙身虎首朱发而有角的玉京白泽。
白泽出，能言语，达知万物之精，以戒于民，为除灾害，贤君德及幽遐则出。
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那白泽立于一山之上。
此山高约万丈，巍峨耸立，其上有万年不化之雪，有四时不谢之花。
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
好家伙，正是昆仑山。
白泽周身的缠绕无穷五色之气，似是而非，有万象包罗，人道鼎盛之象。
此正是先前戏志才所观陈元之像。
玉京五色白泽象。
这玉京五色白泽冲天而起，升起在了襄阳城的半空，照耀整片天穹，惊动四方无数。
尤其是在襄阳书院之中论经的诸人。
“这是法相？”
“不，这是神魂外景。”
“嘶，何人晋级外景之境，恐怖如斯。”
“看这外景之象，似乎是白泽之象。”
“白泽？莫非是那个知万物之精的白泽？”
“正是，看来有一奇才出世，得此人辅佐，必是贤主啊。”
“速速去打探，看看此乃何人。”
且不说书院之中，无数的人都想知道究竟是哪一位奇才晋级外景，还是白泽这等罕见的贤臣之象。
白泽之象乃臣者之象，这是大家所共治的。
曹操此时正与荀彧、程昱和杨修、陈群几人畅谈，颇有相见恨晚之感。
此时，突然看到白泽之象出于襄阳，眼神中顿时崩发出精芒。
此等大才，我曹孟德必得而用之。
所以，曹操直接对几人道：“看来襄阳城中有贤才顿悟，诸位随我一道去观之？”
看似询问，实际上曹操却是肯定的语气。
荀彧几人当然没有意见，人才肯定越多越好啊。
几人都是自负之人，虽然这白泽之象罕见，但是他们自然为不会弱于此人。
尤其是荀彧。
荀彧看似谦和，实际上内心自傲无比，他自信自己不弱于任何人。
白泽又如何，我荀彧可是七窍玲珑心也。
是的，荀彧也早就三品了，现在已然成就一品阳神的修为。
其神魂外显便是一颗七窍玲珑心。
七窍玲珑心者，可感万物之情理，能破一切幻术，不比白泽之象差到哪里去。
荀彧有此自信，程昱同样如此。
程昱的神魂外显便是一颗烈日，有无穷烈日神威。
陈群是九道阶梯，号为登天梯。
此登天梯者，每一道阶梯皆蕴含一道术，想要破此登天梯，必须破掉陈群九道道术。
只不过此时陈群的九道天梯，只有八道，还没有完全成就。
只要完全成就，那就是一品阳神之境。
这个登天梯有一个不要脸的地方在于，陈群可以以此削落敌人品级，然后碾压敌人。
当然这个功能仅仅对比自己修为低的人有用。
也就是说，陈群是一个虐菜小霸王。
遇到跟自己平级，或者品级比自己高的，他就削不动了，只能以九道天梯上的九道道术对敌了。
不过，不管如何，这神魂还是非常强大的。
这也是陈群自傲的所在，可不仅仅是因为他是颍川陈氏之人。
至于杨修，这家伙的神魂是一面镜子。
是为四知神镜。
家传功夫。
传于杨震。
传闻当他前往郡里路过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正任昌邑县长，去看望杨震，晚上又送给杨震金十斤。
杨震说：“老朋友知道你，你为什么不知道老朋友呢？”
王密说：“现在是深夜，没有人会知道。”
杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”
王密惭愧地离开。
因此而得名。
杨震号称在世圣人，关西孔子，名震天下。
杨家也因此几乎成为第一世家。
即便是杨震消失之后，杨家也仍然傲立当世，与袁家平分秋色，号为当世双雄。
不管你是名门之后，大派真传，即便是刘家人，对于杨家也是礼遇有加，和颜悦色。
这与杨震留下的四知神镜功法是分不开的。
此功法不仅可以照见五蕴，甚至还能反射敌人道术，也是一种非常变态的功法。
杨修现在是三品修为，虽然比起其他几个人修为稍低了一些，但是他有一个优势，那就是他年轻啊。
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