这所谓“密宗四大金刚”，确实是将他们师父的武功学到家了，动起手来能看得出，每人都有他们师父八九成的功力。
不过不同的是，他们身后此时跟着的那些部众，可比前些日子孟修远于庙中所见那些喇嘛要专业得多了。
攻防有序、进退有度，这明明就不是一群喇嘛，而是穿着喇嘛衣服、身具不俗武功的军人。
所以为了对付他们，孟修远一出手便是杀招，长剑连劈，将紫霄剑气中的第六式“杏花疏影”和第七式“杨柳新晴”接连使出。
这两式本就是连招，需要先后配合使出才能发挥出全部威力。
其中“杏花疏影”为佯攻，剑气散乱恣意，让人摸不着头脑、难以提防，虽说剑气威力都不算大，可还是给这些喇嘛们造成了不少的损伤，迫使他们下意识地收缩、聚集，妄图以互相配合的方式抵挡。
而接下来这式“杨柳新晴”，则是完全在体内经脉中由其多次真气震荡的余波顺势汇聚而成。
就好似于平静的水面上投下一块石头，会有水波荡漾。而若两个相似水波恰好撞在一起，那么水波互相之间影响，必定会于某处产生一些波纹加深的区域。
这种现象，在现代物理学中，被称为“波的干涉”。
张三丰虽不能将这般道理说得太清楚，但他于生活、武学之中却也感悟到了其中的道理，也是因此才创了“杏花疏影”和“杨柳新晴”这两式。
而接下来这式“杨柳新晴”，便是在前招使得全身经脉中真气震荡的情况下，精巧地引导，使得数个震动频率相同的真气余波，于某时某处恰好撞在一起，激起一个巨大的真气“加强点”。
因此，这也就成了威力无穷的一个大杀招。
只见孟修远双眼中霎时一道青光闪过，手中长剑狂震，一道暴烈锋锐的剑气立时而出。
剑气所过之处，那些喇嘛均无力抵挡，一时间鲜血四溢、断肢横飞。
原本便站得密集的喇嘛队伍中，因为孟修远这一剑，硬生生地多了一道五尺宽的“血痕”，地上躺倒的死伤人数不下于十几个。
那些喇嘛们见此一幕，十分骇然，赶忙分散站开，再不敢给孟修远一剑便杀他们这么多人的机会。
而那四个为首的“金刚”，其中一个躲闪不及，被孟修远这一剑当场毙命，余下三个则也惊讶于孟修远这一剑的无穷威力，眉头紧皱，愈发忌惮他。
不过这些喇嘛确实是训练有素，即便遇到如此震撼、受到这么多伤亡，可依然保持着基本的镇定，并且无需太多反应时间，便开始密集地以弓箭向孟修远射击。
面对射来的许多弓箭，孟修远并没有直接用玄甲功硬抗，毕竟这种生死交锋之中，多留存一份对方不知道的底牌还是很关键的。
他一边躲闪，一边左手出掌，狂放掌力喷出，只一掌便将那些仍能威胁到他的弓箭全部拍折在了地上。
与此同时，那些喇嘛们知道了孟修远的厉害，也不敢再试探，立时便拿出了看家本领，也就是之前那老喇嘛所使用过的“并体连功之法”。
只以那三个尚且存活的金刚为首，喇嘛们又分别站成了三排，每列十几二十个人各出右掌，抵住前人后心。
孟修远自不能就这么眼睁睁地看着他们成阵，提剑立马便杀入了其中，只是呼吸之间，便又有五六个喇嘛丧命于他手。
只是这些喇嘛实在是意志坚定，仿若置生死于度外一般，无论孟修远怎么杀，都丝毫不慌乱，仍然只一心摆阵。
孟修远只来得及打乱其中一条阵列，另外两条却转瞬之间便已经成型。
随即，两道凶猛的掌力自孟修远身后传来，他转身看去，正是那两个已经被用“并体连功之法”灌输十几人功力的金刚，正以都以一招《排山掌》分别向他攻来。
心知对方占了人数众多的优势，孟修远虽自恃内功已经修到了当世无双的地步，可还是不愿蛮斗，同时与这么三四十人共同比拼内力。
他脚尖一点，纵身跃起，躲开这两发掌力的同时于空中又是数道剑气飞出，连杀这两列喇嘛后排数人。
再落地时，孟修远环顾四周，不由得眉头微微一皱。
从刚刚双方开始动手算起，至现在不过数十息的时间，他剑下已经死了至少二十几个喇嘛和一个领头的密宗金刚，他自己却还是丝毫未伤，可谓是占了大便宜。
可那些喇嘛依然是悍不畏死、不急不恼，只一心执行这自己的计划
只见那三个密宗金刚趁此机会，已经带领身后喇嘛们开始占据了半山腰上这块空旷平台的三个边角，想要以掎角之势将孟修远围困在了中间。
本来，孟修远若是施展轻功，引他们往其他地方再作决战，肯定是要轻松许多的。
只是思及小格桑一家仍在洞穴之中，孟修远不敢冒险离开，只得留在这里强行对付他们。
而这片山间平台位置狭小，若被他们这把住三个角一站，几乎就没有闪转腾挪的余地。
孟修远自不愿让他们得逞，足尖一点，瞅准其中空当便欲杀入其阵中，从“蛇腹”的位置截断其中一条“并体连功之法”的队列。
可这时，背后突然又有两道极为骇人的破空声袭来，孟修远赶忙转身望去，见竟是那身后那两名金刚，不知何时已经分别手持这一根粗壮而又长得惊人的钢索，以极快的速度向他甩来。
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