夜里，天气不是凉而是变得有些冷了，亲卫走进大帐中，关心的道：“大司马，夜间天寒，仆给您拿了一件大氅过来，仆这就给您披上吧。”
全琮点头，亲卫给坐在火堆旁的全琮披了黑狐大氅，全琮感觉身上又暖和了一些，更能抵御这个环境的寒意，
这时的人们在冬季到来时，常常以“裘”来抵御严寒，“裘”即皮毛大衣，毛朝外，皮朝内，显得美观，当然了，讲究一点的贵族认为野兽的皮毛颜色单一，就在裘外罩上裼衣，也叫中衣，可以增加服饰的美感。
穿裘衣还是一种礼仪，不能乱用，《周礼》记载：“司裘掌为大裘，以共王祀天之服。”
“大裘”是供给周天子祭祀天帝、五帝的礼服，以黑色羊皮制成，不加以花纹修饰，代表质朴之意。
制作裘衣的皮毛有很多种，如狐裘、熊裘、狼裘、貂裘、羊裘、虎裘、豹裘、鹿裘、犬裘、兔裘等等，其中的狐裘、豹裘最为珍稀，羊裘、犬裘、兔裘较为普通。
鹿裘属粗劣之裘，但又不能乱穿，鹿裘接近白色，常常用来做丧服，还是隐士的专用服饰。
古籍中说：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索。”荣启期就是春秋时期着名的隐士。
春秋时期，王公贵族以兽皮御寒极为普遍。
《吕氏春秋》记载：卫灵公大冬天派人开凿池塘，大夫宛春劝谏说：“天气寒冷，征发民众，这会伤害老百姓的！”
卫灵公说：“天冷吗？我怎么没感觉？”宛春说：“公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒。民则寒矣。”
——您穿着狐裘大衣，坐着熊皮褥子，身旁还有火炉子，你是不冷了，可是百姓没有这些，当然很冷了！
但武将在秋冬季穿戴上盔甲后外面只能套上战袍、大氅之类的宽大袍服，古代武官盔甲多是皮革类，经不住日晒雨淋，套件袍服起个保护作用。
再就是斗篷也不是为美观而穿，行军不是走到哪都立营帐的，露宿是常事，斗篷一裹就是被褥。
全琮又将今日的军报仔细看了一遍道：“连平郭这样的辽东重镇都能几个时辰就拿下来，看来辽东经历数次大战之后真是伤了元气啊！但即便是这样，在攻襄平城时本将也要亲自督战，务必要速战速决，以免夜长梦多！”
汉高帝十二年（公元前195年）四月设平郭县（治所位于今辽宁盖州市区附近），属辽东郡。是辽东第二重镇。
东汉初平元年（190年），公孙度自立为辽东侯、平州牧，将辽东郡分为辽东、辽西、辽中3个郡，平郭县属辽中郡。
待看完军报后，全琮又继续拿起记载着鸡林国相关之事的竹简看了起来，直到深夜方才歇下，
从朴氏始祖赫居世卵生天降、昔氏始祖脱解卵生漂海而来，到金氏始祖天降金椟，新罗王族三姓神话叠加在一起，使其君权神授、法统纯正之意完整呈现出来。
内政既已整备妥当，外交也须焕然一新。四邻势力错杂，局势不容乐观，鸡林国的策略是远交近攻。
东汉建武十六年（公元40年），也就是儒理十七年秋，汉朝乐浪郡下辖的华丽、不耐两县连谋，出动骑兵进犯鸡林北境。
这时，貊国的出场，“貊国渠帅，以兵要曲河西，败之。”韩国国史编纂委员会出版的译注，只是将其翻译为貊国的渠帅率领军队在曲河的西边等待，并将他们击败，
这句话的意思是貊国军队在其首领的统率下，在曲河以西半路截击汉朝骑兵，并击溃了他们。透露出的历史讯息是，貊国提前掌握汉军动向，并且是一次高级别军事援助。
随后新罗与貊国的结好就是顺理成章了。第二年，貊国首领还将狩猎所得禽兽献给儒理。
更频繁的外交动作发生在脱解亲政之后。汉永平二年（公元59年），脱解三年夏，与倭国较好结聘。
“聘”是相对平等的外交关系用语。此前倭国屡寇海滨，劫掠人口财物，脱解绥服东邻，具有积极进取西邻的意味。
然而没过几年，倭人背信弃义，又来进攻鸡林海岛，脱解王派出角干羽鸟，但鸡林军未能取胜，羽鸟也战死殉国。倭国仍是大患。
最为激烈的是西线战事。脱解五年（公元61年）马韩将领孟召向鸡林献城归降，马韩是百济的势力圈域，这一事件成为引发百济与鸡林直接交战的肇端。
脱解七年、百济多娄王三十六年（公元63年），“百济王拓地，至娘子谷城，遣使请会，王不行”。
娘子谷，也称娘臂城，是新罗后来统一之后的五京之一西原京所在，位于忠清北道清州。
百济开疆拓土至此，显然距离新罗核心区尚遥。
下一年（公元64年），百济由连续遣兵，进攻西部边境的蛙山城、狗壤城，脱解王派遣两千骑兵将其击退。
脱解十年（公元66年），百济继续攻击这处要害，并成功攻克，留下二百人留守，脱解旋即出兵收复该城。
可见蛙山一线乃兵家必争之地，百济、新罗攻伐不止，矛盾冲突激化，三韩内部也已是凭实力说话。
随后连续看到百济“来侵”、“寇边”记载。脱解十九年（公元75年），百济又来进攻蛙山城，拔之。
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