第123章协龙子经变图，升财有道（二合一）
《协龙子经变图》。
这名字有些怪的功法，说是功法，其实是一张观想图，只是将功法蕴藏在其中，血脉觉醒之后，便会自动浮现在脑海之中。
是真正的只可意会，不可言传。
这样的观想图，哪怕是一模一样地绘制出来，也不可能做到复制同样的神韵，做到了非血脉传承者不可学。
其中断句应当是——“协龙子、经变图”。
所谓“经变图”，便是描绘佛经内容或佛传故事的图画，一般而言，要么出现在丝绢画上，要么是佛寺佛窟的壁画。
换而言之，看见这个后缀，就说明这功法多半竟和佛家还有些关系。
事实上也确实如此。
这经变图的内容十分简单，记录的是一则佛与妖的故事。
只不过在这里，佛陀并不与妖为敌，反而在落难时被妖所救。
彼时佛未成佛，困囿于苦修，身乏神疲，又因悟道忘我而未曾进食，途径一处悬崖水潭，竟晕厥了过去。
醒来时，发现是水潭中一只鲛人，将血肉喂与他，将他救活。
佛重获生机，正欲感谢，细看之下却心中大惊。
原来这鲛人几乎只剩下一具骨架，双臂、脸颊、后背包括尾巴，都已经被挖空了，却唯独肚子却圆鼓鼓，竟是怀胎，且已经接近生产。
鲛人自言乃是受风浪所害，搁浅于此，至今已有两百年。
这两百年来，常有路人失足跌落，被困水潭之中，她便割肉放血，救活他们，送出水潭，希望他们能够回来将她送回大海。
但整整两百年，她没有等到一个人回头。
此时鲛人已经精力耗尽，命不久矣，不再期许自己可以活下来，但希望佛能剖开她的肚子，将她的孩子重新带回海中。
佛点头应允，果然在鲛人死后，剖开她的肚子。
却发现，这鲛人所怀的，竟是一条骊龙！
骊龙出世，见其母已逝，呦呦恸哭，舐下母亲眼角一滴泪，被佛送回海中，从此成为鲛人一族的守护神。
而这枚鲛人泪，自然是重新化生成为新的鲛人，而后这一脉，始终都是鲛人一族的实权高层。
按道理，如此具有象征意义和崇高地位的鲛人之泪，本应该被妥善保管，再以秘法化生一个新胎。
不知这一回是出了什么岔子，竟能流入妖兽贩子的市场，被那江宁商会的两兄弟收购到手中。
如今又被这两兄弟转赠给了陈旷。
陈旷看完之后，忍不住开始怀疑。
难不成……我真的有佛缘？天生就该去当这个佛子？
不然，怎么得个妖的传承，也能遇上与佛有关的东西……
“不过，这佛似乎也就是在故事里打了个酱油，宗旨还是想说明这龙母的仁慈，以及守护神的正统地位。”
陈旷感觉，这经变图，更像是这一脉的鲛人为了维护自己的地位所画。
而其中所蕴含的功法，更是佐证了他的猜想。
所谓的“协龙子”，实则是驯养伪龙的办法！
虽然沧元是个高武世界，但龙，尤其是由山海之精魂凝聚形成，可搬山填海的真龙，依旧具备极高的地位。
否则问死师兄这个“龙王”，当年也不会在东庭人人畏惧了。
真龙，是山海之精魂，天地之造化，经日月四时而成形，随沧海桑田而变化，否则不可增减。
而伪龙，则要以精血去灌养，以善业去造化，再加之以一个合适的形体。
模仿的，正是那故事当中龙母两百年割肉救人的功德业报。
得到的，便是将养者视作亲生父母的一条伪龙。
伪龙虽伪，但实际上，便等于那条鲛人族守护神的后代，本领一点不少，还能随时吸收天地精华，反哺养者。
而且这功法最重要的一点，是必须要以这一脉鲛人的精血去养。
否则就算用了同样的办法也没有效果。
陈旷突然觉得自己这捏出来的身体有点“烫手”了。
难怪……
难怪鲛人族避世而居，通常远遁极渊海，不太与人族有交集，被抓的也极少，几乎只有零星一些落单的鲛人被猎杀留下的鲛人泪，才能证明他们存在的痕迹。
若是有人知道，鲛人族竟然能驯养伪龙，不得直接被一窝端了……
“都说魔以人为食，罪孽罄竹难书，与人族势不两立。”
“而人又何尝不以天地万物为食粮？岂非是万物之死敌？”
陈旷感叹了两句。
不过他无意批判，因为他从来既不站在人的立场，也不站在妖或魔的立场，而只站在“自己”的立场上。
谁和他过不去，那就是他的敌人，仅此而已。
何况，在此事上，陈旷算是既得利益者，他是强占了这鲛人泪的化生机会，几乎等同于夺舍了。
只是不知这枚鲛人泪的前身，又是如何才会让这么重要的东西，流落在外。
“这养龙之法，即刻便能找机会试验，而且对我来说，难度会更低……”
因为陈旷的新被动“生死根性”，只需杀人或救人，即可获得业力。
而业力，又分为恶业与善业。
杀人得恶业，救人得善业。
听上去很轻松，甚至感觉人人都可以得到业力的积攒，然而业力，在这个世界的概念里，是很重的东西。
若要以杀人积攒恶业，则说不准要杀上一万人都不够。
救人也是同样。
虽说陈旷感叹鲛人会被一窝端，但实际上想要驯养一头伪龙，又哪里是那么容易的事情？
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