面对曹勋，真格要做堂堂之阵的准备的话，南离始终在问自己两桩事：开打之前怎么办？待得开打了怎么打？
此刻在南离心中翻翻覆覆的就是那么几句话：
你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走。力争主动，力避被动，争取外线的、主动的地位。
这是祖师爷的语录，讲的是开打之前得走位布势。
然后把心中所想讲出，大伙似懂非懂，还得张翦、吴元龙这样流寇出身并且到处转战，与杨嗣昌、傅宗龙、洪承畴等屡次运动作战的似乎理解了一些，但南离也知那只是流于表面，根本不解精神，也就是流寇主义，只好暂时先放下这难度较高的，然后又为大伙解释来去的是另两句话：
在什么地形打什么仗，有什么武器打什么仗，遇到什么样的敌人打什么仗。
这是据说武曲星君下凡为帅的老爷爷留下的遗训，与祖师爷语录一起被写进了军事辩证法教程的。
布局走位那是祖师爷的本事，光靠书本是学不来的，必得有敏锐的战场直觉，适时的、果断的、正确的决策。
这是南离自己要临场解决的，别看如今议论纷纷，真到了啃劲儿的时刻谁也帮不了他。
但是武曲星君遗训则是可操可作的应用手段，到了操作应用这个层面，就乱套了，各自的经验，各自的见解，各执一词，好似都挺明白，其实没多少靠谱的。
这个事涉及的就是专业专项的细分操作，比如束伍编成、比如器械排布、比如火器保养与携弹量、比如行军序列、比如动作协同……
这帮家伙杀猪杀屁股的、小鸡不撒尿的，在南离看来就是没有一条正道，其实他自己也不专业，于是只好引导着大伙一样样的分析：
先说地形，夹门关内外，两山一水一条路。真若曹勋提兵再来，只怕真是要正面搏战。
在此作战的另一意义在于不可能再令他进入正恢复生产的邛州境，这一回把刚安些心的老百姓折腾的就够了，因之必然将之堵在夹门关内外的山区。
再说敌我，可谓各擅胜场。曹勋及听其调发的各路西南世家武勋，其人员、器械、行军打仗的套路介于明末官军、土匪、洞蛮土司之间，也既各取了所长，又既各耽于其短。
南离开镇建牙不到三个月，成军满打满算半年，能各擅胜场，具备整体强军的雏形，已经很不错了。
到这里，大伙儿要一起琢磨的就是怎么样能尽快提升部队的战斗力。
束伍编成这一块南离自从认真研读纪效后，很有心得，在宝和寨就定下了一个以哨队为基准的束伍之法。
如今部队一直是临战状态，很快大战又将迫在眉睫，束伍编成没有必要进行更动，南离与大家商议之下，须得尽快完善的是既有衣甲器械的如何更替，以最大化的发挥物资效用。
还有就是完善营这一阶层的组织体系，完善全军的粮秣配给方式，把有限的粮秣用到极限，还要减轻百姓的负担。
这里面争议最大的就是盔甲的发放整备。
战场缴获归公，这没的说。
若论起功劳等级，战场上先登、陷阵、斩将、搴旗都是大功，次一等的缴获马匹、盔甲则是与俘敌、杀敌并列的，缴获刀枪、器械、营帐都不在其列，可见南离所部对于盔甲、马匹的渴望。
一身好盔甲战阵之中不能称得无敌，也能平添陷阵的胆气与信心。
此番邛州城下大破曹勋，缴获明盔铁甲近三百套，南军的短绵甲、藤甲、藤笠近千，被全军上下一套不曾私藏地归公分派，无人敢于私藏半件，只因至今南离自己都没有一身正经的铠甲，每阵时一身清白战袍几近裸奔。
虽然造就了他白马白袍、子龙再世的威名，但南离与身边的近人都知这不是长久之计。
反观被俘获的曹勋等诸将，几乎人身一套精美的雕盔大铠，曹勋四面坐佛珍珠鲨鱼皮衬底八瓣荷叶铁笠盔、一身兽吞鱼鳞甲，周双桥宝顶凤翅盔加一身人文锁子甲，这是这些西南武勋世代家传的宝贝，顶盔掼甲肩扛踢庭兽往马上一坐，完全不同于寻常明军官将制式的明盔、罩甲带臂手。
不止战场上威风，这也是世代传武之身份的象征。
杨展在成都被西营俘获后也是因为一身好盔甲，得以夺刀水遁而逃得性命，南离初见他时，对其如今的战袍外穿半臂、内衬锁子甲的一身打扮甚是眼热，但他可不能如对蟾儿一般表现出来，这是两回事。
好盔甲，自己终会有的。
放归黎雅诸将时，个人物品一律归还，并非制式的个人盔甲南离特意命令归还，在他看来，你作为一员武将自己装备再好，领着一群叫花子也打不得胜仗，我赵南离可不在乎你们这些一件两件的私人物件。
但是这时的盔铠全面分派是要提升全军战斗力的，必须慎重。
经过大家伙商议，又经南离的解释说服，最终大家都一致同意南离的提议。
所有铁甲除了分派各营管哨以上将佐的，全归张应兴所部大义营分派。
这是一个最终令所有人都料到的结果——在大家看来，由卫所兵为基础组建的大义营无论兵力、战力都该是最弱的一营，这并不符合南离一直提倡的选锋精髓。
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