乱世之中，有人以王道治理天下，有人以仁义之道行走天下，有人以教化之道坐镇一方。
自然也有人选择了最为雄壮惨烈的霸道。
何谓霸道？
非我即敌，是敌乃杀！
在这条道路上充满了波澜壮阔，充满了豪气干云，自然也充满了屠戮和恶行。
而对于曹孟德来说，这条道路对于他来说，命与愿为又能如何，最起码他曾经有过满心的理想还有满腔的抱负。
曹孟德作为一代雄主，他和那汉末的世家或者说士族到底是一个什么关系，这或许就是他的一生最直接的缩影。
单纯是因为士族之人看不起他曹孟德这个阉人之后，然后遭到了曹孟德的强势镇压？
亦或者是曹孟德不得不对他们做出让步，然后从而为九品中正制的出现乃至变种，达到了一个先决的条件？
在这之前，我们要知道士族到底是什么。
士族不仅仅是代代做官的家族后人，这可以说是士子，却不能说是士族。
在还没有进化成门阀的时候，士族是一个很广泛的群体，他不仅仅是官宦家族，更是说那个时候这天下有本事，有文化的人们。
他们是那个时代的主要力量。
如果按照史书上面的规则来说，其实他们在那一代就已经该看一看那个至高无上的位置了。
可他们没有，最起码他们犹豫了好久好久。
因为他们有两个之名的缺点。
其一，他们在朝堂或者说政局之上有着天生的软弱性。
其二，他们成分驳杂，良莠不齐。
他们之中有荀攸钟繇等等，有这种天下闻名的大才。
也有那种满口仁义道德，却一肚子男盗女娼不干人事儿的家伙。
甚至后一种人，远多于前一种！
这种满口仁义道德，礼义廉耻，但只是想要为自己捞取大量好处的人，在那个混乱的时代可以说是比比皆是。
甚至，他们管这个叫做人之天性，丝毫忘记了人之天性之中还有一个东西叫做愧疚。
对于这种人或许不管是当初还是现在都广泛存在。
他们并不在意我到底行不行，他们要抢占这个道德的制高点，然后居高临下的去斥责别人。
只不过在那个时代，他们的目标变成了，我要做官！
曹孟德也是有喜欢的士族之人，他当然有，还有很多。
他喜欢桥玄，不仅仅是因为桥玄是第一个对他发出赞誉和看好的人，而是因为桥玄真得是一个尽力做好自己该做的事情的人。
这或许也是曹孟德在前期为官生涯之中难得的榜样了。
还有勤学修身的袁遗，他说那是真君子。
还有那刚正不屈的宗承，他说这是好汉子。
当然，还有等等等等。
可在这个等等之外，他看到的是跟多的沽名钓誉之辈，他对此不屑一顾，却也无可奈何。
最起码前期的曹孟德，无可奈何。
曹孟德是一个成熟的人，他在真正走向天下的时候，已经不是那个二十多岁，满心热血要洒满大汉的愣头青了。
那时候他已经经历了一次次的磨难彻底的走向了成熟。
他已经学会了和那些不屑一顾的诸侯争夺天下，当然也就学会了和那些虚浮无耻的士人去共商大事！
甚至等他有了大功，仍然要告诉天下人，这都是他麾下那些贤良才俊士大夫们的功劳，他不过就是贪天之功罢了。
可是在说完了这句话之后，他却是直接表露出来了他的野心！
他要网罗天下才俊。
他要成就的乃是霸业，真正的霸业。
我们从《世说新语》之中便能够看得到许多人的故事。
比如天纵奇才的杨修，比如书香传家的孔融，他们当然是才思敏捷，文采斐然。
他们当然就是士族的代表。
他们做了什么祸国殃民的事情么，当然没有。
无论是孔融在北海大搞教育，亦或者是他在朝中怒斥权臣，你都不能说他是一个不谙世事的世家子弟。
可你换一个角度再去看他们两个人的故事。
他们当真为这个天下做了什么吗？
或许，同样没有。
他们就宛如是北宋时期的陆游和苏轼，他们或许也曾经有那满腔的热血，但是他们的方式并不是这天下需要的方式。
换而言之，无数士族对曹孟德恨之入骨，可是在曹孟德这里，却仿佛从来未曾将他们放在自己的眼中一般。
任凭你在那里口若悬河，我只不过是做自己该做的事情罢了。
我会夸耀你文采斐然，会说你才情惊人，会让你找不到理由继续辱骂，若是你想要来我这里为我做事，我也会当做之前的事情都是一个梦，我会对你热烈欢迎。
这是我对你们的忍让？
当然不是，这只不过我从来不睁眼看你们罢了。
我要的只是你们的才学和能力罢了。
所以无论是发生了什么，他都不会将事情做绝。
那毕谌魏种反了，曹孟德虽然脸色无比难看，但却并没有在之后擒获他们的时候，对他们横加指责或者秋后算账。
无论是毕谌的儿子毕轨，还是之后主持河北政务的魏种，都算是得到了一个善终的结果。
这是曹孟德的豪爽霸道，可在这豪爽霸道之外还有另外的一件事情。
那就是，你是我的麾下，我可以对你们好，但如果你真的成为了我的敌人，挡在了我前进的道路之上。
那么作为霸主，我不会对你，以及你的家人有任何的手下留情。
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