怨生于不报，祸生于多福，安危存于自处，不困在于早豫，存亡在于得人，慎终如始乃能长久。
张角紧皱眉头看着篝火哔啵作响，飧食也只有烤的酥脆的麦饼和竹筒里壶浆，前有孙膑以减灶计诱伏庞涓于马陵而平衡关东局势，而后有司马懿以诸葛亮夙兴夜寐食少事烦断定其命不久矣而据守不战，衣食器械为维持军势的必备物资，一旦短缺便意味着后勤供应或者整体局势的恶化，此时师徒二人并非斋戒祈福，没有飞禽走兽燔炙以果腹的缘由在于难以顾及。
在遭遇徐光为郭汜追杀及顺势反击，并清扫完战场狼藉后，君子以思患而豫防之，以免自投网罗触机落阱，师徒二人过蒲城而不入，毕竟连鹳雀楼都没有的蒲坂也只是黄河津渡河东要冲，西厢记峨眉塬上的十方丛林普救寺也要等到西游之后武周临朝浮屠昌盛时才见踪影。
过伍姓湖沿着涑水折道北上，顺道与河东望族闻喜裴氏联络感情，闻喜裴氏虽声势名望上难以匹敌袁杨之流，却也是簪缨世家冠裳不绝，在魏晋隋唐时更是为门阀士族表率，卿相宰辅茂郁如林，比如敕造金山寺的法海禅师便是唐宰相裴休之子。
不过尚在伍姓湖渡船时便遭遇船家及水鬼袭击，索性元宵背负剑鞘有御水之能，没有后顾之忧的张角避免了为人挟制投鼠忌器而进退维谷之忧，殃归首乱福在殿兴，匆忙出场为王先驱的走卒自然无知无畏，在撞了南墙头破血流之后为自己的莽撞付出代价，而张角同样在这场袭击中见识到了西凉集团的睚眦必报和行事果断，以及情报收集舆论转播的严重性。
吃一堑长一智，虽然第一波试探者不足为道，但管窥蠡测知微见著，接下来行程中试探或者侵袭将无穷无尽，直至血流成河时形成威慑才能告一段落，如此过程受创结怨更是难以避免，张角自然不会坐以待毙，董卓以及其他有心之人试图伏击刺杀必然需要情报支持。
而能够泄露张角师徒行踪的唯有二人行途间遭遇的暗哨，毕竟卫星天眼尚且没有而飞禽走兽多被猎食，除此之外也就只有朝廷派出机构驿亭，以查验符传维稳地方的基层治安管理人员，完成郡守所辖的情报收集工作也是分内之事，他们虽然不了解人民战争的意义，但也并不妨碍运用职权驱使治下所牧养的百姓奉令承教以当牛做马。
是以君子不立于危墙之下，那么乘舟欲行或者寄宿旅社都可能成了为人观衅伺隙的可趁之机，杯弓蛇影草木皆兵无外如是，不过张角显然更认同见兔而顾犬未为晚也，亡羊而补牢未为迟也。所以小心的选择了人迹罕至的山林穿行而过，以尽可能避过暗探耳目，同时也是出于担忧不备之豫为人批亢捣虚，自然无暇再去猎捕禽兽，只能以随身麦饼清水果腹。
不如意事常九八可与人言无二三，所以张角愁眉不展块垒难消，一道蹲坐在跟前的元宵虽然显得早慧但终究还只是个孩子，此前道宗三张的洛阳谋划因同床异梦各行其是已然事与愿违九仞一篑，纵使坠甑不顾，这层出不穷的麻烦如蛆附骨如蚁附膻，又如影之随形响之效声，攒锋聚镝犹如群狼噬虎百马伐骥，虽能以寡覆众，而什围伍攻之道未尝忽焉。
夜幕之下多是丛林虫兽活跃的高峰，篝火缭绕映照出恐怖的黑影在光线间摇摆，或者只是黑夜间的火光便足以驱逐野兽，当然这密林之间隐约闪现的火光也吸引了在远处徘徊的有心之人。
由俭入奢易由奢入俭难，元宵细细咀嚼和这清水慢慢吃完麦饼，一时虚伪的饱腹感让庸散开始蔓延，元宵起身抽出背负的双剑，雌雄双剑神异有灵，剑高半身猿臂持之，虽然看上去很不协调，但元宵舞动时却是明显感到虚实合意轻重随心。
元宵所修习的剑术为自己命名的东山平狄剑法，取于春秋时期车战搏杀之间，以直刺反撩为主，在三革五兵之外，为公卿士族护身及礼制之器。能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎，在礼乐崩坏战争形态变化后，便于短兵相接的剑才大规模列装步兵，以冶炼工艺限制，剑短而厚重，青铜合金坚硬而脆，利于刺击而非砍伐，所以技法也因实用限制。
不过记忆宝藏中开明时代将武术确认为运动，倒是印刷了不少所谓的基础指导类的武术秘籍，再者信息爆炸时代诸多旧时代所谓的不传之秘也被随意上传广而告之却无人问津，元宵凝神回想牵扯记忆，便有所谓的松花小溪或者达摩剑法的套路映入脑海，可惜元宵想学的是杀人技是一剑破山断江，不是武术套路。
所谓的武术套路无疑只是花架子，虽然可能让身体锻炼出应对袭击的正确姿势，以利于自我防护以及进攻发力，但更多的则是单纯的为了好看而已，毕竟寻常人街头斗殴时板砖折凳生石灰伤害性爆表，而插眼锁喉拆祠堂才是制胜绝技，开馆收徒自然不能交这些难登大雅之堂的伎俩，技能效果的花里胡哨如浮屠禅院里的金璧辉煌一般，才能令寻常人叹为观止觉得物超所值。
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