不过师徒父子自然无需隐瞒，师也者，教之以事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也，元宵坦然将水宫遭遇兼之那家主人所求之事一并讲了个明细。
独视不若与众视之明，独听不若与众听之聪，独虑不若与众虑之工，有兼听之明而无奋矜之容，有兼覆之厚而无伐德之色。所谓一人计短两人计长，从谏如顺流，趣时如响赴，君子以裒多益寡，称物平施，元宵本就心存疑虑，自然希望识多见广的张角以及宗延能不吝珠玉解释一二。
敌人的敌人不一定是朋友，朋友的朋友也可能是敌人，乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，圣人谋之于阴故曰神，成之于阳故曰明。所以交浅言深君子所戒，情深不寿强极则辱，使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
虽说君子不以言举人，不以人废言，元宵先前因鲍出之事对宗延心生间隙而印象刻板，废耳任目也难以即刻五体投地听人穿鼻，更可况隔墙有耳，元宵以信息不对等立下誓言应对赤虺，此时仍在他人卧榻之处岂能安心酣睡，掩瑕藏疾如墨鱼自蔽，一旦言及必然不打自招原形毕露，到时候鱼死网破难以瓦全。
索性都是明白人，纵使或有疑惑也未曾刨根问底，瓜田李下不处嫌疑，只是就事论事回应元宵所问之事，师徒传承不只是知识典籍的传道受业，修身立业的道德规范、为人处世的格局智慧以及不为人知的秘闻潜规或者独树一帜的神乎其技，这些才是安身立命的凭依。
张角与宗延传承有道听闻元宵所言之事后自然知晓此前出手掳走元宵的存在真正的身份，人道昌盛异类隐没，依旧活跃的除了有道修真便是占据神袛敕封的上古神圣，这与淮涡水神扯上关系的黄河水君自然是无支祁之子赤虺了。
“此番劫难尚未开始便有妖族余孽暗中推波助澜所图匪浅，这黄河水君龙生蛇属，即便不愿蹚浑水也当静诵黄庭作壁上观，为何会反而亲身入劫攘助我等？”邋遢道人宗延素来浮沉市井救死扶弱而任侠浪荡不拘常情，但大是大非难以佯为不见得过且过，嫠不恤其纬而忧宗周之陨，楚囊之情惟几而弥固。
“不足为奇，道长魔消天道更立前便有祖龙元凤麒麟分别统御鳞甲走兽以及飞禽各族在龙汉初劫间相互征伐，其后上古妖庭以三足金乌帝俊与东皇太一收拢诸多先天神圣强行压制合称妖族，不过巫妖之战后三足金乌血脉近乎断绝，人妖两族血仇也就此根深蒂固，妖族便成了一盘散沙。
北冥妖师鲲鹏、四海渎流龙族和青丘涂山狐类甚至幽冥牛头马面以及诸多独行幽居或归化镇压的草木之灵异兽之属，虽分属妖族却是听调不听宣，更何况妖庭覆灭已久，弱肉强食各自为政本就是其天性，妖族混乱又彼此勾心斗角，缺乏乱世枭雄横空出世镇压统一，纵使一时猖獗也难以成事。
天地大劫既是劫难也是机缘，这黄河水君亲身入劫未雨绸缪摩厉以须，想来也是不看好那些匿影藏形为鬼为蜮的蝇营狗苟之辈，故而扶助潜龙于勿用之时，籍此日后能够借人道之运破开人皇镇封，救淮涡水神无支祁于龟山囹圄，否则劫难过后玉汝于成，人道昌盛灵机退散，无支祁将难见天日。”
或真或假，大贤良师张角与邋遢道人宗延煞有其事的给元宵剖析这个中隐秘，毕竟浑水摸鱼火中取栗的在任何时候都比比皆是不足为奇，元宵倒是听的津津有味，不消一会，宗延便起身告辞，恰逢其会仗义施为，社燕秋鸿江湖再会，张角虽然受了些许创伤，却非手无缚鸡之力或矫情之人，缘起而来事毕辄去。
修道之人多精通遁甲卜算以及匿迹潜形之术，神龙见首不见尾，若非元宵拖累或者张角故意暴露行踪，也不至于有今日之祸，所以不至于担心安危而选择一路护持，持盈者与天，定倾者与人，节事者与地，此之谓乎！
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