时光后来一直后悔，刚去的头三天，面条包子没能可劲造。管理员没说错，从第四天起，就开始了“窝逮子”时代。开始吃着还有点新鲜劲儿，天天吃就不是味了。棒子面不是当年的，有股说不出的霉性味。再赶上停电，蒸的半生不熟的，更是难以下咽。没过一个星期，吃饭的时候挨屋看吧，一个个被噎得直翻白眼。学生们带来的各种营养品提前派上了用场。大队供销社在一个月里各种点心罐头被抢购一空。和别人不一样，时光倒是不太在乎，也没有能力和条件去在乎。缺营养的不是肚子，而是脑子。从刚出学校门起，怕见熟人的病有愈演愈烈之势。他白天夜晚常作的梦。他一直对周围的人缺乏好感，因为他认为人们给他的痛苦多于快乐。没人能想到他也有自己的清高：别都看不上我，能让我看得上的人也不那么容易。可好不容易看上的人却给了他更深重的压抑、窘迫、忧郁和自卑。时光没想到的是，在这之后不到一个月的时间里，他成了村里、实验班当中的知名人物。不光赵克，包括所有村里的人见面都正眼瞧他了。
这天早上，一来到队里的场院，时光就看见小队长刘宝贵一脸的不高兴。小队长一正两副，刘宝贵和狗皮褥子是两个不脱产的副队长，每天都是正队长——一个上了点年纪的中年人——站在场院当中派活儿。
40年后时光再想起当年的情境，觉得比起什么宗教文化、饮食文化、时装文化，十九世纪70年代北京郊区农村生产队每天的派活儿也是一种文化。据考证，这之前，和这之后，相同的情况我国农村再也没有出现过，对于关注中国农村发展的专家们而言，这种形式不知道有没有什么研究价值。
每天早上，派活是这么开始的。
正队长披着件上衣当中一站，周围是芸芸众生全小队社员，男人们或蹲着或靠墙站着，卷着大炮抽着烟，女人们手里忙着针线或毛活儿。芸芸众生虽然嘴里聊着张家长李家短的，可眼睛却小心翼翼地瞟着队长，而队长这会儿绝对眼睛不往任何人身上看。一些头天已经派好活茬儿的人走过他身边小声地问着什么，队长眼睛仍然派头十足地看着别处，牙逢儿里挤出几个字来，一般能决定着此人心情、去向。比如：那块地先甭翻了；或是：还那儿吧。有更简单的，摇头：喔——喔。点头：嗯。等烟抽足了，开始派活儿，也是这种文化最精彩的部分：谁谁谁去那儿那儿，谁谁和谁谁干什么干什么……其中奥妙颇多。不仅在于队长那种主宰一切施舍众生般的优越感，还在于社员在派活儿前的忐忑和企盼，派活儿以后的有喜有忧。有的心花怒放竭力压抑故作不以为然，有的怨气冲天而又敢怒不感言。谁与队长远，谁与队长近，人人心里都有个小九九。社员们走出场院的时候，互相漫不经心地搭着讪，得着便宜的绝对不敢卖乖，而没得着便宜的却绝对要甩几句风凉话。其实在当时，社员们只有一个念想儿，就是想着法儿的少受累多挣工分儿。各路活茬儿得干的漂亮，得都能拿起来嘹，可那只是评工分时候说事的，平日里头可决不能“大搂儿”着干。凭什么呀，头一镐是给书记的，二一镐是大队长的，三一镐大队会计的——这些主儿都脱产……少说得到七八什么九十镐才是给自己的，才不呢！生产队的官小，权不小，实惠，滋润，比县长一点不差。由此，社员们在评工分改选队长的时候六亲不认，大打出手也就不足为怪了。
时光第一天在河边遇到过的瞎子老头，在三小队可算个特殊人物，没人知道他身世，可能知道没人说起。大概因为他吃斋念佛，懂点风水阴阳八卦和中医药理，队里上上下下对他很是尊重。他不干活却每天早上按时来队里，往不被人注意的墙角一站，听着队长派活儿，听着别人聊天，并时不时的插上一句半句，往往恰到好处。这之前时光去小河边，又遇到过瞎子。对他那些神神兮兮的话似懂非懂。在时光眼里，瞎子是个迷。
这天早上，时光来到场院，走过瞎子身边，瞎子扬着头说：
“来啦？”
时光吓了一跳，发现周围没别人，知道的确在和他说话，就随口“嗯”了一声。
瞎子笑笑说：“昨日个你怎么没去？我想着把头年村里闹鬼那档子事给你唠唠呢，那档子事可有点儿意思。”
时光这才相信瞎子不但在和他说话，而且知道他是谁。难以想象，他有第六感觉！
这不是在小河边，时光没敢和他多说话，看着刘宝贵那非同往日的脸压低了声音说：“……过两天，我，我一定去。”
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